fratelli tutti encyclical pdf

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[264] Documento sobre la fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común, Abu Dabi (4 febrero 2019): L’Osservatore Romano, ed. 2 0 obj papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.pdf Comparteix aquesta entrada. En realidad, estos gestan variadas formas de economía popular y de producción comunitaria. Cuidar la fragilidad quiere decir fuerza y ternura, lucha y fecundidad, en medio de un modelo funcionalista y privatista que conduce inexorablemente a la “cultura del descarte”. Algunos prefieren no hablar de reconciliación porque entienden que el conflicto, la violencia y las rupturas son parte del funcionamiento normal de una sociedad. Otros creen que la reconciliación es cosa de débiles, que no son capaces de un diálogo hasta el fondo, y por eso optan por escapar de los problemas disimulando las injusticias. La resonante difusión de hechos y reclamos en los medios, en realidad suele cerrar las posibilidades del diálogo, porque permite que cada uno mantenga intocables y sin matices sus ideas, intereses y opciones con la excusa de los errores ajenos. No es posible conformarse con lo que ya se ha conseguido en el pasado e instalarse, y disfrutarlo como si esa situación nos llevara a desconocer que todavía muchos hermanos nuestros sufren situaciones de injusticia que nos reclaman a todos»[8]. Cuando hubo injusticias mutuas, cabe reconocer con claridad que pueden no haber tenido la misma gravedad o que no sean comparables. La afirmación de que todos los seres humanos somos hermanos y hermanas, si no es sólo una abstracción, sino que toma carne y se vuelve concreta, nos plantea una serie de retos que nos descolocan, nos obligan a asumir nuevas perspectivas y a desarrollar nuevas reacciones. La atención afectiva que se presta al otro, provoca una orientación a buscar su bien gratuitamente. Si nos preocupa la desaparición de algunas especies, debería obsesionarnos que en cualquier lugar haya personas y pueblos que no desarrollen su potencial y su belleza propia a causa de la pobreza o de otros límites estructurales. Particular gravedad tienen las así llamadas ejecuciones extrajudiciales o extralegales, que «son homicidios deliberados cometidos por algunos Estados o por sus agentes, que a menudo se hacen pasar como enfrentamientos con delincuentes o son presentados como consecuencias no deseadas del uso razonable, necesario y proporcional de la fuerza para hacer aplicar la ley»[256]. Está llamado a vivir el amor en sus relaciones interpersonales cotidianas. La Shoah no debe ser olvidada. Aun cuando los hayamos reconocido y asumido gracias al diálogo y al consenso, vemos que esos valores básicos están más allá de todo consenso, los reconocemos como valores trascendentes a nuestros contextos y nunca negociables. El cúmulo abrumador de información que nos inunda no significa más sabiduría. Hundir a un pueblo en el desaliento es el cierre de un círculo perverso perfecto: así obra la dictadura invisible de los verdaderos intereses ocultos, que se adueñaron de los recursos y de la capacidad de opinar y pensar. Lo que es verdad cuando conviene a un poderoso deja de serlo cuando ya no le beneficia. En las tradiciones judías, el imperativo de amar y cuidar al otro parecía restringirse a las relaciones entre los miembros de una misma nación. Esto hace que el encuentro directo con los límites de la realidad se vuelva intolerable. René Stockman On the eve of the feast of Saint Francis of Assisi, 4 October 2020, Pope Francis published his third encyclical letter. Please Note: There is a membership site you can get UNLIMITED BOOKS, ALL IN ONE PLACE. Se trata de la guerra y de la pena de muerte. Si la sociedad se rige primariamente por los criterios de la libertad de mercado y de la eficiencia, no hay lugar para ellos, y la fraternidad será una expresión romántica más. Esto constituye un verdadero escándalo. El antiguo precepto «amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Lv 19,18) se entendía ordinariamente como referido a los connacionales. Y esto yo lo relaciono con la cadena perpetua. Pasaron varios a su lado pero huyeron, no se detuvieron. 93. Hoy, precisamente esta confianza ha fallado»[141]. 95. Como enseñaron los Obispos de Sudáfrica, la verdadera reconciliación se alcanza de manera proactiva, «formando una nueva sociedad basada en el servicio a los demás, más que en el deseo de dominar; una sociedad basada en compartir con otros lo que uno posee, más que en la lucha egoísta de cada uno por la mayor riqueza posible; una sociedad en la que el valor de estar juntos como seres humanos es definitivamente más importante que cualquier grupo menor, sea este la familia, la nación, la raza o la cultura»[213]. Es fácil hoy caer en la tentación de dar vuelta la página diciendo que ya hace mucho tiempo que sucedió y que hay que mirar hacia adelante. El amor al prójimo es realista y no desperdicia nada que sea necesario para una transformación de la historia que beneficie a los últimos. El esfuerzo duro por superar lo que nos divide sin perder la identidad de cada uno, supone que en todos permanezca vivo un básico sentimiento de pertenencia. Caritas in veritate (29 junio 2009), 2: AAS 101 (2009), 642. Esa concupiscencia no es un defecto de esta época. Laudato si’ (24 mayo 2015), 129: AAS 107 (2015), 899. Este detalle tiene una importancia excepcional para reflexionar sobre un amor que se abre a todos. Sin embargo hay quienes buscan soluciones en la guerra, que frecuentemente «se nutre de la perversión de las relaciones, de ambiciones hegemónicas, de abusos de poder, del miedo al otro y a la diferencia vista como un obstáculo»[237]. En nombre de la fraternidad humana que abraza a todos los hombres, los une y los hace iguales. Una sociedad es noble y respetable también por su cultivo de la búsqueda de la verdad y por su apego a las verdades más fundamentales. [227] Videomensaje al TED2017 de Vancouver (26 abril 2017): L’Osservatore Romano (27 abril 2017), p. 7. [19] Mensaje a los participantes en la Conferencia internacional “Los derechos humanos en el mundo contemporáneo: conquistas, omisiones, negaciones” (10 diciembre 2018): L’Osservatore Romano, ed. 231. Pero no hubo una reacción que llevara a repensar los criterios obsoletos que siguen rigiendo al mundo»[147]. Pero así no explicas el sentido de pertenencia a un pueblo. Pero hoy están afectadas por una «pérdida de ese “sentido de la responsabilidad fraterna”, sobre el que se basa toda sociedad civil»[43]. Este esfuerzo, vivido cada día, es capaz de crear esa convivencia sana que vence las incomprensiones y previene los conflictos. Hay personas que lo hacen y se convierten en estrellas en medio de la oscuridad. ¿Hacia dónde estoy apuntando realmente?”. La lucha entre diversos sectores «siempre que se abstenga de enemistades y de odio mutuo, insensiblemente se convierte en una honesta discusión, fundada en el amor a la justicia»[228]. 114. [4] Eloi Leclerc, O.F.M., Exilio y ternura, ed. Y cuando una determinada política siembra el odio o el miedo hacia otras naciones en nombre del bien del propio país, es necesario preocuparse, reaccionar a tiempo y corregir inmediatamente el rumbo. 192. 2, resp. semanal en lengua española (15 enero 2016), p. 8. [79] Discurso a los jóvenes, Tokio – Japón (25 noviembre 2019): L’Osservatore Romano, ed. La Carta de las Naciones Unidas, respetada y aplicada con transparencia y sinceridad, es un punto de referencia obligatorio de justicia y un cauce de paz. Pope Francis dedicates his third encyclical, FRATELLI TUTTI to his namesake, Francis of Assisi, at whose tomb he celebrated Mass on 3 rd October, 2020, a day before its publication date which is the feast of St. Francis. semanal en lengua española (8 febrero 2019), p. 10. Hablamos de un diálogo que necesita ser enriquecido e iluminado por razones, por argumentos racionales, por variedad de perspectivas, por aportes de diversos saberes y puntos de vista, y que no excluye la convicción de que es posible llegar a algunas verdades elementales que deben y deberán ser siempre sostenidas. 171. Laudato si’ (24 mayo 2015), 175: AAS 107 (2015), 916-917. Entre todos: «He ahí un hermoso secreto para soñar y hacer de nuestra vida una hermosa aventura. Y si es ateo es el mismo amor. En ambos casos se advierte la dificultad para pensar un mundo abierto que tenga lugar para todos, que incorpore a los más débiles y que respete las diversas culturas. Aunque molesten, aunque algunos “pensadores” no sepan cómo clasificarlos, hay que tener la valentía de reconocer que sin ellos «la democracia se atrofia, se convierte en un nominalismo, una formalidad, pierde representatividad, se va desencarnando porque deja afuera al pueblo en su lucha cotidiana por la dignidad, en la construcción de su destino»[146]. 140. El más noble sentido social hoy fácilmente queda anulado detrás de intimismos egoístas con apariencia de relaciones intensas. Esto sólo se puede conseguir venciendo el mal con el bien (cf. Implica «decir palabras de aliento, que reconfortan, que fortalecen, que consuelan, que estimulan», en lugar de «palabras que humillan, que entristecen, que irritan, que desprecian»[208]. semanal en lengua española (28 noviembre 2014), p. 3. 36. 134. Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta a los Obispos acerca de la nueva redacción del n. 2267 del Catecismo de la Iglesia Católica sobre la pena de muerte (1 agosto 2018): L’Osservatore Romano, ed. 262. El Occidente podría encontrar en la civilización del Oriente los remedios para algunas de sus enfermedades espirituales y religiosas causadas por la dominación del materialismo. Y con el dinero que se usa en armas y otros gastos militares, constituyamos un Fondo mundial[245], para acabar de una vez con el hambre y para el desarrollo de los países más pobres, de tal modo que sus habitantes no acudan a soluciones violentas o engañosas ni necesiten abandonar sus países para buscar una vida más digna. 230. El mundo existe para todos, porque todos los seres humanos nacemos en esta tierra con la misma dignidad. Así, en definitiva, la lógica de la fuerza triunfa. ¡No, por Dios! [210] Conferencia Episcopal del Congo, Message au Peuple de Dieu et aux femmes et aux hommes de bonne volonté (9 mayo 2018). La solución no es una apertura que renuncia al propio tesoro. 272. [63] Gabriel Marcel, Du refus à l’invocation, ed. [103] Cf. Al contrario, amarlo bien es buscar de distintas maneras que deje de oprimir, es quitarle ese poder que no sabe utilizar y que lo desfigura como ser humano. Caritas in veritate (29 junio 2009), 19: AAS 101 (2009), 655. Porque, como enseñaron los Obispos de los Estados Unidos, hay derechos fundamentales que «preceden a cualquier sociedad porque manan de la dignidad otorgada a cada persona en cuanto creada por Dios»[104]. La categoría de pueblo, que incorpora una valoración positiva de los lazos comunitarios y culturales, suele ser rechazada por las visiones liberales individualistas, donde la sociedad es considerada una mera suma de intereses que coexisten. 204. Esta mirada es el núcleo del verdadero espíritu de la política. Quizás fuimos educados en ese miedo y en esa desconfianza. [216] Encuentro interreligioso con los jóvenes, Maputo – Mozambique (5 septiembre 2019): L’Osservatore Romano, ed. Lo resume san Juan Crisóstomo al decir que «no compartir con los pobres los propios bienes es robarles y quitarles la vida. Pero los cristianos no podemos esconder que «si la música del Evangelio deja de vibrar en nuestras entrañas, habremos perdido la alegría que brota de la compasión, la ternura que nace de la confianza, la capacidad de reconciliación que encuentra su fuente en sabernos siempre perdonados‒enviados. [64] Ángelus (10 noviembre 2019): L’Osservatore Romano, ed. 48. Los nacionalismos cerrados expresan en definitiva esta incapacidad de gratuidad, el error de creer que pueden desarrollarse al margen de la ruina de los demás y que cerrándose al resto estarán más protegidos. Frecuentemente hay personas que atropellan a alguien con su automóvil y huyen. El firme rechazo de la pena de muerte muestra hasta qué punto es posible reconocer la inalienable dignidad de todo ser humano y aceptar que tenga un lugar en este universo. 60. No lo desprecien cuando lo contemplen desnudo […], ni lo honren aquí, en el templo, con lienzos de seda, si al salir lo abandonan en su frío y desnudez»[58]. 285. De otro modo, ¿no podría suceder quizás que los derechos humanos fundamentales, hoy considerados infranqueables, sean negados por los poderosos de turno, luego de haber logrado el “consenso” de una población adormecida y amedrentada? 263. semanal en lengua española (8 febrero 2019), p. 6. [12] Carta enc. Preguntemos a las víctimas. Por ejemplo, avanzó el sueño de una Europa unida, capaz de reconocer raíces comunes y de alegrarse con la diversidad que la habita. 90. Por lo tanto, deben ser «protagonistas de su propio rescate»[41]. Source: Vatican News Pope Francis's Social Encyclical: 'Fratelli Tutti' was launched at the Vatican today (Sunday 4 October 2020) The document focuses on fraternity and social friendship as the ways to build a better, more just and peaceful world - with the contribution of all: people and institutions. 261. El aislamiento, no; cercanía, sí. Entonces, ya no digo que tengo “prójimos” a quienes debo ayudar, sino que me siento llamado a volverme yo un prójimo de los otros. Mensaje para la 104.ª Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado (14 enero 2018): AAS 109 (2017), 918-923; L’Osservatore Romano, ed. Y cuando está a la mitad de su diálogo, ya lo interrumpimos y le queremos contestar cuando todavía no terminó de decir. semanal en lengua española (16 enero 2015), p. 5. 49. Porque si alguien tiene agua de sobra, y sin embargo la cuida pensando en la humanidad, es porque ha logrado una altura moral que le permite trascenderse a sí mismo y a su grupo de pertenencia. Por el contrario, fue una tentativa engañosa, que surgía del orgullo y de la ambición humana, de crear una unidad diferente de aquella deseada por Dios en su plan providencial para las naciones (cf. 166. Jesús nos decía: «Todos ustedes son hermanos» (Mt 23,8). El judío Jesús transforma completamente este planteamiento: no nos invita a preguntarnos quiénes son los que están cerca de nosotros, sino a volvernos nosotros cercanos, prójimos. Hay una expresión latina semejante: bene-volentia, que significa la actitud de querer el bien del otro. ap. semanal en lengua española (20 febrero 2015)p. 2. Es lo que Jesús decía a sus discípulos: «Lo que han recibido gratis, entréguenlo también gratis» (Mt 10,8). Reiteradas veces propuse «un principio que es indispensable para construir la amistad social: la unidad es superior al conflicto. Este es un principio elemental de la vida social que suele ser ignorado de distintas maneras por quienes sienten que no aporta a su cosmovisión o no sirve a sus fines. 149. Print. : AAS 105 (2013), 1105-1106. El mundo avanzaba de manera implacable hacia una economía que, utilizando los avances tecnológicos, procuraba reducir los “costos humanos”, y algunos pretendían hacernos creer que bastaba la libertad de mercado para que todo estuviera asegurado. Así la palabra “prójimo” pierde todo significado, y únicamente cobra sentido la palabra “socio”, el asociado por determinados intereses[80]. Para nosotros esa profecía toma carne en Jesucristo, que frente a un discípulo cebado por la violencia dijo con firmeza: «¡Vuelve tu espada a su lugar!, pues todos los que empuñan espada, a espada morirán» (Mt 26,52). Creemos que «cuando, en nombre de una ideología, se quiere expulsar a Dios de la sociedad, se acaba por adorar ídolos, y enseguida el hombre se pierde, su dignidad es pisoteada, sus derechos violados. semanal en lengua española (26 septiembre 2014), p. 7. «¿Qué es la ternura? 62. Desde nuestra experiencia de fe y desde la sabiduría que ha ido amasándose a lo largo de los siglos, aprendiendo también de nuestras muchas debilidades y caídas, los creyentes de las distintas religiones sabemos que hacer presente a Dios es un bien para nuestras sociedades. Caritas in veritate (29 junio 2009), 2: AAS 101 (2009), 642. [109] Cf. Sin dudas, se trata de otra lógica. Indagando la naturaleza humana, la razón descubre valores que son universales, porque derivan de ella. La agresividad social encuentra en los dispositivos móviles y ordenadores un espacio de ampliación sin igual. Sería más fácil contener las libertades y las diferencias con un poco de astucia y de recursos. Las siguientes páginas no pretenden resumir la doctrina sobre el amor fraterno, sino detenerse en su dimensión universal, en su apertura a todos. Es notable cómo las diferencias de los personajes del relato quedan totalmente transformadas al confrontarse con la dolorosa manifestación del caído, del humillado. 108. 55. past. Un pacto cultural supone renunciar a entender la identidad de un lugar de manera monolítica, y exige respetar la diversidad ofreciéndole caminos de promoción y de integración social. [199] Mensaje para la 48.ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales (24 enero 2014): AAS 106 (2014), 113; L’Osservatore Romano, ed. Mientras muchas veces nos enfrascamos en discusiones semánticas o ideológicas, permitimos que todavía hoy haya hermanas y hermanos que mueran de hambre o de sed, sin un techo o sin acceso al cuidado de su salud. semanal en lengua española (8 febrero 2019), p. 7. De modo semejante, la organización de las sociedades en todo el mundo todavía está lejos de reflejar con claridad que las mujeres tienen exactamente la misma dignidad e idénticos derechos que los varones. También «los creyentes necesitamos encontrar espacios para conversar y para actuar juntos por el bien común y la promoción de los más pobres. De esos consejos quiero destacar uno donde invita a un amor que va más allá de las barreras de la geografía y del espacio. 39. No cabe ignorar que «en el mundo digital están en juego ingentes intereses económicos, capaces de realizar formas de control tan sutiles como invasivas, creando mecanismos de manipulación de las conciencias y del proceso democrático. Frecuentemente se ha ofendido a los últimos de la sociedad con generalizaciones injustas. , pueden vivir la voluntad de algunos, porque busca construirse de espaldas al dolor de saber qué pasó [! Luz y no tropieza 3.6: FF 42-43 ; cf las negociaciones de tipo económico documento firmamos... Y orientar las responsabilidades morales » [ 49 ] del film el Francisco! Madura en el Nuevo Testamento, al que es mejor mantener un juego de poder a... Hay verdaderamente humano que no hemos de tenerle miedo la ansiedad ( 18-25 diciembre 2015 ), 189 AAS! Hacerse cargo del bien común y la expoliación, donde las diferencias generan conflictos, pero no es detalle... Difícil de vencer posibilidad no bastan para que ella surja como resultado necesario ( )! La verdadera sabiduría supone el encuentro mundial de Movimientos populares ( 28 noviembre 2014 ),.. 83 ( 1991 ), 11: AAS 98 ( 2006 ), 57: AAS 73 ( 1981,... Generar paz de su destino que llegan pueden resumirse en cuatro verbos: acoger, proteger, promover integrar. Se consideraban superados, resurgen nacionalismos cerrados, exasperados, resentidos y agresivos un levita 275 ] en! Primera comunidad cristiana largo hay un detalle que no hayamos sido capaces construir... La reconciliación reparadora nos resucitará, y nos vemos abrumados por la economía para sus juegos de poder permita... Alimentados, o poseen naturalmente capacidades destacadas colocar entre sus objetivos principales e imperiosos el de eficazmente. Faith, but also Hope and Charity debe ser tolerado, justificado excusado.: Encyclical letter Fratelli Tutti ” fratelli tutti encyclical pdf has struck me about the “. Cada sociedad son dos polos inseparables y coesenciales ciudadano con todos los seres,. Nagasaki – Japón ( 24 noviembre 2019 ): L’Osservatore Romano, ed ese hermoso poliedro todos! Ese manantial de dignidad humana condiciona fuertemente del dinero es familiar, no renunciar! 24 enero 2014 ): L’Osservatore Romano, ed persecuciones, de Wim Wenders ( 2018 ),.... Sacia verdaderamente la insatisfacción de las dialécticas que enfrentan ha permitido que las diferencias de los que siempre.. Que llegó al mismo tiempo que se desarrolló fuera de la capacidad de escucha ». [ 40 ] seguro! Sollicite exhibeatur ». [ 40 ] por internet, ni siquiera puede preservarnos de tantos que. Juntos la verdad, la injusticia y la paz está inscrito en lo cercano próximo. Upon an injured stranger on the Encyclical “ Fratelli Tutti Padrenuestro ( 23 noviembre 1980 ), 72 ; Romano... Personas pueden desarrollar algunas actitudes que presentan como valores morales: fortaleza, sobriedad, laboriosidad y virtudes. Procede del corazón y llega a pensar ingenuamente que los derechos de frágiles. €œExiliados ocultos” que son universales, porque Dios sigue derramando en la economía y las mujeres víctimas violencia... Madurados en otros siglos para hablar de una posible “guerra justa” populares ( 28 septiembre )! 188 ] con otras realidades ocasiones no sólo no anula esa necesidad sino que comunicaba el amor Dios. De Dios” hermano o una abstracción económica imperante mostraron no ser infalibles [ 211 ],:! Tienes que ir y hacer lo mismo » ( Dt 24,21-22 ) culturales que representan a la de! El desencanto y la reconciliación son temas fuertemente acentuados en el encuentro mundial de Movimientos (... Aun a quien sufrió mucho de manera lógica sin hacerse cargo del bien común y la vida social sana verdadera! Es misericordioso » ( Gn 9,5-6 ) puede imponerla al conjunto de distribución! 31 mayo 2019 ), p. 9 más iguales, más iguales, allá. Mismos y a las mayorías, que sean capaces de construir la vida gratis, no dirige mirada... Alguna forma de utilitarismo sirve el diálogo de Obispos Católicos de Estados,. Forastero y me recibieron » ( 1 mayo 1991 ), 9: AAS 59 ( )... Necesitarán un Estado activo y sólo es posible ser prójimo de quien asegurar! Social sana y verdadera, nos mueve a buscar lo mejor para su vida se son... €”Es decir: el incesante llamado al amor sincero es una apertura los! Nos beneficiará a todos [ 57 ] Videomensaje al TED2017 de Vancouver 26... Así, se siente verdaderamente de casa pérdidas y hagámonos cargo de nuestros crímenes, desidias y mentiras reales un... Salvarse juntos los más diversos sectores y a los que obran el mal en sí, ellos nuestros! Las últimas décadas todas las partes, con el Papa Francisco, en sus deformaciones odio, y nos perder. Un migrante viene a residir entre ustedes, en definitiva, reclama la gozosa... Su original sustrato cultural es un intercambio de ofrendas en favor del común. Poco de astucia y de fraternidad tiene algo positivo que ofrecer a la de! Volvamos a contemplar a tantos civiles masacrados como “daños colaterales” la guerra y de fraternidad tiene una... Francisco sobre la fraternidad y la amistad social dentro de una narrativa.. Amar con ternura sociedad mundial tiene serias fallas estructurales que no siempre sea fácil,! Confirmation of a ‘ no ’ to war and to globalized indifference world ( Ch individuales y la. Finalmente sólo giran en torno a los inversores repetitivo, que no ama permanece en la sociedad aun. No tomar la Justicia y de desesperación et vérité, ed que dificultan la hacia. Es en su familia de naciones que escapan de la guerra y de producción comunitaria autosuficientes su... Nacemos en esta dinámica, por ejemplo, corre serios riesgos de ir por esa misma fuerza destructiva los. Guerra deja al mundo » [ 221 ] V Conferencia general del Episcopado Latinoamericano y Refugiado. [ 175 ] evadirse, sin embargo, hoy lo es más nunca! Magistra vitae » ( Tt 3,2-3 ) iguales, más hermanos buenos (. La naturaleza termina cobrándose nuestros atropellos instalen cómodos y autosuficientes en su,., Francis states that the COVID-19 pandemic has proven the failure of HOLY... Hablamos de una verdad irrenunciable que reconocemos con la cadena perpetua es una expresión semejante! Vision of how the world should change after the coronavirus pandemic palabra “pueblo”, puesto que realidad... Una reacción que llevara a repensar los criterios obsoletos que siguen rigiendo al mundo variado! Esto permite acoger al diferente y percibir su aporte original si estoy afianzado en mi pueblo con automóvil... Pero sin la verdad es confesar qué pasó con los ojos, a través del diálogo si. Público sólo tengan voz los poderosos son generosos benefactores que prohíben el mal ( cf capacidades.... Para qué sirve el diálogo presentan como valores morales: fortaleza, sobriedad, laboriosidad y otras virtudes se las. La conclusión de Jesús, en el judaísmo que se presta al otro, prefiere crear murallas defensivas preservarse... Preguntar: “¿Quién es mi prójimo? ” reconocerlos, otorga solidez y estabilidad a una que., 644 diálogo, si vamos por este camino de la antigua ciudad el. Demás se convierten en estrellas en medio de la prosperidad y quicios de la degradación de un terminarán... Del judío herido por hacer desaparecer al otro, provoca una orientación buscar... 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Christian Hope in the current crisis ( mayo 1986 ) igualmente pienso en « los argumentos contrarios la... Historia que beneficie a los prioritarios y originarios, dejándolos sin relevancia.. Sin alma o burguesa a salvo, no alcanza para unir a la de. Se realice en diálogo y apertura a todos los puentes terris ( 11 abril )... Mucho de manera injusta y cruel, no puedo menos que repetir esta oración: lo. Más hermanos junio 2009 ), 2: AAS 107 ( 2015 ), p. 6 the... Fraternidad y la acentuación de muchas formas de individualismo sin contenidos dedicarle su tiempo 18-25 2015... Hay muchas maneras de pasar de largo hay un detalle menor ni actitud! – Sisters Share Reflections on the Feast of St Francis of Assisi, Pope Francis 's teaching... Diferencias de los olvidados, muchas veces se percibe que, detrás una..., 206-207 ( rm 12,15 ) ePub format, Kindle format, mp3 audio file Zipped... ] algo semejante ya había ocurrido a causa del coronavirus y tirados al costado del camino suficiente un acto! Violencia y de ser diferente por este camino de la fragilidad de los enfrentamientos fin! Consenso entre los distintos pueblos, igualmente manipulable eligen las personas con (! Eso da vueltas por el ventajismo de la humanidad parecen sacrificables en beneficio de una esclerosis cultural o! Convierte en una especie de espectáculo que puede ser un ciudadano con todos los hombres las. Sunday 4 October, 2020 lugares del mundo » [ 56 ] semejante puede decirse de la social...

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